Эстафету принял у @Nataalika. И, коль уж, аз есмь альфа, то мне и омегой быть похоже))
Блины я печь, увы, не умею, рассказ на данную тематику уже опубликовал... Что же остаётся?
Конечно вспомнить смешариков! Конкретно серию с одноимённым названием "Масленица"
В этой серии (если кто не смотрел) Барашу предстоит примерить на себя роль Масленицы и чудом избежать страшной смерти в огне (чего, к слову сказать, не удалось несчастной Айсылу). Иногда не сто́ит идти до конца. Вовремя, остановиться - это тоже сила. Всем приятного просмотра, а следующее звено я жду от... @Natayu
Ты тяжело дышишь. Тебе страшно. Почему именно ты? Неужели только за то, что ты отказала в близости старику Пасиртаю*, говорящему с духами? Но ведь он такой мерзкий! К тому же ни одна из его многочисленных избранниц не сумела родить ему сына: все они умирали родами, в тяжёлых муках производя на свет невообразимых уродцев, которых жестокосердный отец собственноручно топил в речке.
*Пасиртай
по одной из версий, самоназвание башкир в древности "пасиртаи".
Жёсткие верёвки из конского волоса больно врезаются в тело, руки и ноги занемели, и ты уже не чувствуешь пальцев. Однако, эта боль тебя радует. Пока она есть, ты жива.
— Ты, готова, Айсылу*? — скрипучий голос Пасиртая раздаётся над самым ухом, и его сухая жилистая рука ложится тебе на плечо, так сильно сжав плоть, что ты вскрикиваешь от боли. Резким рывком он поднимает тебя на ноги, он невероятно силён, этот Куркыныс*. Следующим движением он разрезает путы на твоих ногах.
*Айсылу
Лунная (башк.)
*Куркыныс
Монстр, чудовище (башк.)
— Будь ты проклят, полоумный старик! — несмотря на боль, тебе хватает сил вырваться из его хватки, — Своей покровительницей заклинаю тебя на самую страшную смерть!
Выплюнув в лицо шаману эти слова, ты выпрямляешь спину и выходишь из юрты навстречу праздничному костру, который только и ждёт, когда поднесут открытый огонь к облитому жиром хворосту. Резкий холодный ветер бросает тебе в лицо пригоршню сухого мелкого снега. За спиной ты слышишь тяжёлую неровную поступь своего палача.
Помощники Пасиртая берут тебя под руки и подводят к бревну, торчащему из костровища. Не удосужившись развязать, они надёжно приматывают тебя к этому столбу новыми верёвками поверх старых. Ущербная луна бесстрастно смотрит на вас с высоты.
— Слушайте, люди народа Волка*! — вроде бы негромкий голос шамана с лёгкостью перекрывает гомон толпы, — Эта зима выдалась тяжёлой. Мы прогневали великого Кыыш Бабая*, и это заслуженная кара! Зима не уйдёт до тех пор, пока мы не принесём ему жертву! Духи прошептали мне имя той, кто отправится ублажать Деда в его снежную юрту! Айсылу!
*люди народа Волка
некоторые исследователи выводят слово "башкир" от двух слов: "баш" — голова и "корт (хорт)" — волк. То есть Главный Волк.
*Кыыш Бабай
авторская переделка имени башкирского аналога Деда Мороза Кыш Бабая. Данный персонаж весьма вероятно является "новоделом", однако, автор позволил себе немного отсебятины. Простим его за это?
В толпе раздаётся женский вопль полный горя. Ты узнаёшь голос матери. В груди на секунду разгорается искорка надежды, которую ты сама же и гасишь: никто не ослушается воли духов... даже мама.
Помощники шамана споро собирают Огненные ворота*, хватаются за канаты и с гиканьем и радостными возгласами добывают священный огонь, дарованный людям "Вечным Небом" Тенгри. Пасиртай подносит к пламени просмоленную ветку и направляется с этим подобием факела в твою сторону. Твои ноги становятся ватными. Если бы не верёвки, то ты позорно упала бы на колени, но верёвки держат крепко, и ты можешь себе позволить направить остатки сил на то, чтобы сквозь плотно стиснутые зубы не вырвалось ни единого звука.
*Огненные ворота
один из способов разведения огня трением. Огромная рама из брёвен в виде ворот и подвешенный в центре заострённый столб, упирающийся в "порог". Столб вращается накинутыми на него верёвками, которые по очереди тянут люди, находящиеся с разных сторон.
— Не захотела греть мою постель, юляр*, отправляйся греть постель Бабаю, — чуть слышно произносит старик, роняет горящую ветку на хворост и отступает назад на несколько шагов. Взметнувшееся снизу пламя превращает и без того некрасивое лицо шамана в воплощение ночного кошмара. Из твоей груди против твоей воли вырывается дикий вопль ужаса.
*Юляр
Дура (башк.)
Языки пламени лижут твои войлочные сапожки. Жар становится невыносимым.
— Луна матушка! Если я и вправду тебе завещана, дай мне сил! Всю себя тебе отдаю без остатка! Направь меня по дороге мести! Не дай остаться злу безнаказаным!
Последнее, что ты видишь — луну, вновь ставшую круглой и заполонившую собой половину неба. Нестерпимо яркий свет заливает собой всё вокруг...
************************
Пасиртай неподвижно стоял возле самого костра. Только ноздри раздувались на его каменном лице, жадно вбирая в себя вонь горелой плоти и человеческих экскрементов. Похоже, эта инэт* обделалась перед смертью.
*Инэт
Инэ эт — самка собаки. Сука (башк.)
Когда тело привязанной к столбу девушки перестало подавать последние признаки жизни, он развернулся и, не оглядываясь, пошёл сквозь толпу к своей юрте, стоявшей на отшибе. Люди расступались перед ним и не спешили возвращаться обратно за его спиной. В воздухе висел вой обезумевшей от горя женщины. Ей вторили полудикие собаки, населявшие окраины стойбища. Шаман шёл молча.
В юрте Пасиртай не спешил разводить огонь, так как наизусть знал в ней расположение любого предмета. Первым делом шаман нащупал глиняный кувшин с бузой* и кусок вяленого с травами мяса. После жертвоприношения он хотел есть. Ещё больше он хотел бабу, вид извивающейся в пламени Айсылу, приподнял его кутак*, но бабы в последнее время редко тревожили покой его юрты. Сделав, глубокий глоток бузы, старик положил кусок мяса в рот целиком и принялся рассасывать его, параллельно раздувая огонь в очаге специальным опахалом, привезённым из Чиньской страны и выкупленным за баснословное количество баранов.
*Буза
Слабоалкогольный напиток из проса
*Кутак
Половой член. Хуй (башк.)
Едва пламя осветило внутренности юрты, шаман вздрогнул. На его ложе, бесстыдно раздвинув ноги, но прикрыв лицо белым платком, лежала баба. Разумеется, Пасиртая напугал не вид голой бэтэк*, уж их то он за свою жизнь видел немало. Испугало то, что он не почувствовал гостью раньше.
*Бэтэк
Женский половой орган. Пизда (башк.)
— Ты кто, фэхише*? — нарочито безразлично спросил шаман.
*Фэхишэ
Шлюха (башк.)
— Неужели великий Пасиртай не узнал меня? — до дрожжи знакомым голосом ответила гостья, — иди скорее ко мне, о величайший из шаманов! Моя плоть горит от вожделения к тебе! Возьми меня!
В воздухе действительно запахло горелой плотью.
—Из... Изыди, уряк*! — голос, предав старика, сорвался на фальцет.
*Уряк
Призрак. Душа человека, умершего неестественной смертью.
Девушка встала, совершенно не стесняясь своей ослепительной наготы. Её налитые груди призывно качнулись, уставившись ярко-красными сосками, казалось, прямо в душу шаману. Платок медленно сполз с лица мертвячки, обнажив плоский блин без глаз и носа. Только рот алой раной рассекал блин пополам. Айсылу улыбнулась, и старик понял, что только что испачкал портки дерьмом и мочой. Он упал на колени и замычал, не в состоянии произнести ни одного слова от всеобъемлющего ужаса. Девушка подошла к нему ближе, нежно обхватила его голову ладонями и прижала к низу живота. Курчавые волоски щекотали ему щёку, по которой текли слёзы.
— Не плачь, милый. Я с тобой. Я теперь всегда буду с тобой. Поцелуй меня...
************************
Утром два помощника нашли в юрте своего наставника абсолютно седого старика с трясущейся головой, который лишь нечленораздельно мычал и пускал слюни по подбородку. При виде людей он попытался броситься к ним, но упал и расплакался от бессилия. Он помнил слова ночной гостьи: "я теперь всегда буду с тобой".
Про высоты, лады, ноты и ступени поговорили. Пора коснуться темы длительностей этих самых нот, а через них и темы темпов.
Для облегчения написания и прочтения нот, а так же отсчёта темпа, музыкальные произведения принято делить на такты. Такт, если проводить аналогии, — это предложение в рассказе. То есть некий относительно законченный и имеющий хоть какой-то смысл сам по себе кусок музыки. Если нота тянется в течение всего такта, то она называется целой и обозначается вот так:
Если целую ноту мы поделим пополам, то получим две половинки, которые так и называются — половинные. Обозначаются они так же как и целые, но с палочкой, которая зовётся штиль:
Если половины поделим пополам, то получим четверти, которые выглядят, как закрашеная половинная:
И так далее вплоть до стодвадцатьвосьмых или даже двестипятьдесятшестых. Внешне они друг от друга отличаются только количеством флажков на штиле.
У восьмой флажок один, у шестнадцатой два и так далее
Основной длительностью считается (немного неинтуитивно) четверть. Именно по ней определяются другие ноты, а так же темп.
Хорошо. Разбирать соотношения длительностей мы научились, но чему физически равна целая нота? Трём секундам, или, может быть, пяти?
Представим, что мы из говна и палок пластилина и трубок сделали дудку, сумели корректно её настроить и правильно зажать и решили таки в неё подудеть. Набрали полную грудь воздуха и понеслась... Секунду дуем, две, три... десять. Заканчивается воздух и мы останавливаемся. Какая это была нота? По высоте то понятно си-бемоль третьей октавы, а по длительности? А хрен его знает, на самом деле, отвечу я (и не только я).
Дело в том, что длительность ноты невозможно определить "в вакууме", т.е. в отрыве от других нот. И целая нота вполне себе может звучать и три и пять и даже десять секунд, в зависимости от темпа.
Свежий анекдот
Если мы возьмём титульный лист музыкального произведения, оформленного специалистом (или хотя бы не профаном), то с очень большой долей вероятности мы увидим в одном из верхних углов загадочную надпись 80 bpm или 120 bpm. Это не что иное, как темп. Читается данная запись следующим образом:
120 — количество
b (beats) — ударов
p (per) — в (или "за")
m (minute) — минуту
120 ударов в минуту. Ударом здесь называется четверть, не зря я ранее писал, что именно четверть считается главной единицей измерения длительности и темпа. Несложно посчитать, что при темпе равном 120, за секунду мы должны проиграть две четверти 60/120=0,5, а целая нота будет звучать две секунды 0,5*4=2.
А, если мы решим взять темп равный 60 bpm, то путём нехитрых вычислений 60/60*4 мы получим целую ноту, которую нужно "удерживать" уже четыре секунды.
Таким образом длительность звучания ноты есть понятие относительное, напрямую зависящее от темпа. Вот это сказанул так сказанул!
До тринадцати лет я слушал всё подряд, что играло, то и слушал. Но в тринадцать лет всё изменилось: на магнитокассете, купленной двоюродным братом, я услышал группу КИНО. Это было громом посреди ясного неба, и, как это обычно с громом бывает, он принёс озарение: какой же кал я слушал раньше. Не судите строго, тринадцать лет, юношеский максимализм, пубертат и прочие радости взросления, что взять с подростка. Однако на пару ближайших лет я стал киноманом. Для меня не было других групп, и все песни написанные не Цоем, казались лишними в этом мироздании. Потом, конечно попустило, и теперь я слушаю монгольскую народную музыку, но что было, то было.
Слушал песни я очень вдумчиво, искал смыслы и собирал по крупицам информацию. Меня интересовало всё: почему "горе ты моё от ума", кто такой Гарин, и при чём тут гиперболоиды и, разумеется, на чём играл Рави Шанкар (кстати, кто это?). Это были конец девяностых — начало нулевых. Интернета тогда не было, если не во всей России, то точно в нашей деревне, где стационарных телефонов то на всю деревню было ровно три штуки. Поэтому основным источником информации для меня было полное собрание Большой Советской Энциклопедии. Именно из неё я узнал, что ситар — это индийский народный струнный инструмент, и увидел, как он выглядит. Послушать его, возможности, конечно, не было, но я был уверен, что уж если сам Джордж Харрисон от него заторчал, то это что-то невероятно крутое!
Шли годы, я узнал про Наше Радио и стал его постоянным слушателем. Не знаю, как сейчас, а раньше на нём было множество годных передач про музыкантов, истории песен и групп, и всё в таком духе. И в одной передаче я услышал, что Чиграков Сергей для записи песни Стиллайф брал ситар у (вроде бы) БГ.
Так как к тому времени я был хорошо знаком с творчеством Чижа, песню эту я, разумеется, знал и неожиданно для себя понял, что вот эта вот странно настроенная гитара, струны которой дребезжат об лады как у меня, когда я только учился зажимать свои первые аккорды — это и есть ситар(?) Вот это новость!
Итак, о чём это я? Ах, да, ситар!
Индийский народный струнный инструмент. Родня уровня "седьмая вода на киселе" всем известной гитаре (это не помешает нам станцевать танец в честь воссоединения родни). Но, если гитара при всей своей замечательности и универсальности всё-таки инструмент простой, то ситар — это тот самый Сингам из того самого фильма.
Сколько струн у гитары? Шесть? Семь? Да что вы говорите: восемь бывает?
ДВАДЦАТЬ! Двадцать струн — это нормально, если речь идёт о ситаре. Пять мелодических, две бурдонных и от девяти до тринадцати "оркестровых". Именно "оркестровые" струны, звуча в унисон, придают тот самый характерный «дребезжащий» призвук ситару.
Оцените количество колков! Там, где казахи учились понтоваться, индусы преподавали.
Говорите, у гитары резонатор? Пфффф! У ситара их ДВА: один примерно там же, где у гитары, а второй у головки грифа. Гриф, кстати, тоже полый и вполне сойдёт за третий. Оба резонатора делаются из тыквы, но тыква — это не по пацански брахмански, поэтому ситар украшают палисандром и слоновой костью.
Что? На гитаре играют медиатором? Ха! "Подержите моё пиво" — говорит мизра́б, сиреч, специальный "коготь для игры на ситаре.
По предположениям учёных в Индию ситар попал примерно в тринадцатом столетии вероятно из Персии, где обретался прародитель многих родственных ситару инструментов — сетар. "Се" в персидском языке означает цифру "три", поэтому предполагается, что изначально струн было три. Однако, попав в Индию, ситар быстро оброс слоновой костью, дополнительными струнами, а так же понтами, и стал таким, каким его знают любители индийской народной музыки и Джорджа Харрисона.
Тут Кошь имела неосторожность пожаловаться, что много непонятных слов ломают ей мосх. Значит, пришло время просвещаться, чтобы непонятных слов стало хоть чуточку меньше.
Два основных лада в европейской традиции называют мажором и минором. Здесь рассмотрим их натуральные вариации, а гармонический и мелодический (пока) трогать не будем.
Оба этих лада состоят из восьми ступеней, и каждая ступень имеет своё название. Давайте разберём в качестве примера До-мажор (то есть мажорный лад от ноты до). Он удобен тем, что в него входят все "целые" ноты, то есть никаких тебе диезов-бемолей. Итак, ступени до-мажорного лада:
До — прима (первая ступень)
Ре — секунда (вторая)
Ми — терция (третья)
Фа — кварта (четвёртая)
Соль — квинта (пятая)
Ля — секста (шестая)
Си — септима (седьмая)
И заканчивается лад снова основной нотой До, которая называется — октава, а по ней и весь звукоряд зовут октавой. Это восьмая ступень.
Технически, конечно, можно и продолжить звукоряд. Дальше будут нона, децима и так далее, но это для уже совсем упоротых.
Теперь рассмотрим до-минорный лад. В нём бемоли уже присутствуют:
До — прима
Ре — секунда
Ми-бемоль — терция
Фа — кварта
Соль — квинта
Ля-бемоль — секста
Си-бемоль — септима
До — октава.
Как мы видим, некоторые ступени (в частности терция, секста и септима) располагаются на полтона ниже. Расстояние между этими ступенями и предыдущими меньше, отсюда и название минор (minor лат. маленький). Как переводится "мажор", угадайте сами😏.
Гугл утверждает, что это мажор.
Однако, помимо этого мы так же видим, что и у мажора и у минора есть одинаково звучащие ноты. В частности прима, секунда, кварта и квинта. Про устойчивость ступеней я так же упоминал в посте про пентатонику, а всё, что нам нужно знать здесь — это то, что самой устойчивой ступенью после основной ноты тона "тоники" является квинта, а за ней терция. Три этих ступени, звучащие вместе, даже называют по особенному — аккорд. Все остальные ступени этот аккорд могут украшать, но становиться полноценным членом троицы не могут. Но вот ведь какая беда: терция в мажоре и миноре отличается, а прима и квинта НЕ отличаются. Оставив только эти ступени, наши предки изобрели СУПЕР-УЛЬТРА-МЕГА устойчивый аккорд (спойлер, технически он не совсем аккорд), который сейчас называют квинтаккорд. Он настолько непоколебим, что может звучать и в мажорном ладе и в минорном одинаково круто и уместно. Металлисты настолько впечатлились этим его умением, что дали ему ещё одно название Power Chord (могучий аккорд). Хотя я подозреваю, что на самом деле они просто не могут вспомнить больше двух нот за раз (но это не точно).
Как её сыграть? КАК ЕЁ СЫГРАТЬ?!?!
Таким образом, подводя итоги, мы приходим к тому, что "бурдон настроенный в квинту от чантера" это такой себе древний аналог "мощного аккорда", а так же к тому, что "всё украдено придумано до нас".
Сегодня поговорим об инструменте не просто молодом, а буквально только-только достигшим совершеннолетия (а по законам некоторых стран, так и вовсе ещё не достигшим).
В районе 2006 года известный перкуссионист Felle Vega вышел на сцену и сыграл на пропановом баллоне. Натурально, взял, выпилил на стенках баллона полосы, послужившие язычками, и сыграл на них.
Звук всем понравился, а вот внешний вид нет, поэтому очень быстро глюкофоны стали делать из днища и верхнего торца того же баллона. Причём днище становилось верхней рабочей стороной, а верх, после соответствующей обработки напильником болгаркой, становился низом.
Сейчас же глюкофон — это две соединённые металические "чаши", верхняя из которых имеет на себе игровые язычки, а нижняя резонаторное отверстие, хотя иногда резонатор располагают на верхней рабочей стороне.
Благодаря необычной форме и материалам, звук глюкофона получается очень плотно насыщен обертонами, благодаря чему звучит он для нас весьма приятственно. Особенно полюбился данный инструмент астралопитекам и иным поклонникам всякой эзотерической перхоти. Они тут же объявили звук глюкофона музыкой высших сфер, вибрациями космоса и... ну вы знаете этих любителей раскрывать чакры.
А звук действительно очень интересный и необычный. Слушаем?
Проверим, есть ли среди нас гурманы, предпочитающие "с душком". Про сюрстрёмминг все знают, а вот знаете ли вы про национальные блюда "наших" северян: чукчей, эвенков или ненцев.
Чтобы приготовить это блюдо, берётся молодой олень. Живой, что характерно. Затем оленю устраивается лечебное голодание три-четыре дня. После того, как в его умоляющие глаза уже нет никакой возможности смотреть, его гуманно душат, а затем целиком выкидывают в болото на полгода.
Через полгода то, что получилось, вытаскивают, разделывают и едят.
Сегодня отправляемся на чёрный континент, сиречь, в Африку. Именно Африка считается родиной интересного музыкального инструмента — калимбы.
Калимба относится к группе инструментов, называемых идиофонами. И нет, это не инструмент для идиота, это инструмент, который звучит сам по себе без помощи струн или мембран. К ним можно отнести всякие ложки, кастаньеты и трещотки, а так же, например, варганы или ксилофоны. А вот всякие дарбуки или джембе к ним не относятся, т.к. в них звучит мембрана.
Устройство калимбы простое, но своеобразное:
1. Корпус резонатор, который может быть сделан из дерева, кокоса, тыквы или даже куска черепахи, и представляет из себя полую коробку с резонаторным отверстием. Форма при этом может быть самая разнообразная.
2. Язычки. Сейчас делаются в основном из металла, однако раньше делались из дерева или бамбука. Это основной игровой о́рган инструмента. Именно, дёргая за них, музыкант создаёт музыку.
3. Система крепления язычков к корпусу. Представляет из себя порожек (круглый в сечении пруток) и пару пластин, которые прижимают язычки к порожку.
Звук у калимбы легко узнаваемый, звонкий, короткий. Как пишут в разных источниках: напоминает звук музыкальной шкатулки. Однако, пишут это то ли то непонимания процесса, то ли в силу природной лени друг у друга копируют, я хз. Звук калимбы не напоминает звук музыкальной шкатулки, а является буквально тем же звуком, ибо в шкатулке те же язычки дёргаются расположенными специальным образом на барабане шпыньками и издают звук. Вся разница в том, что на калимбе музыкант сам определяет когда и какой язычок дёрнуть, а в музыкальной шкатулке мелодия жёстко задана матрицей расположения шпыньков.
про сиськи ещё что-то было.
Нене, там и без меня говна хватает