Вспомнилось мне тут, что у меня есть 3д ручка))

Ну а дальше идут несколько часов с матюками и бурчанием "кто эту адову машинку придумал?"

И воть.
Я сделал :D

Я вообще не виновата. Была в эрарте, зашла в магазин за открыткой, а она ждала меня прямо возле кассы. Теперь и брошь придется носить...

Напоминаю про своё кольцо, чтобы было понятно, что покупка была неизбежна

Весь вяжущий интернет словно сошёл с ума и с остервенением мастерит подставки под кружки в виде крыс. «Чем я хуже?» – подумала я и тоже решила связать. Лису. Ну, а кого же ещё-то?

Её «прикол» в том, что под давлением кружки она начинает её обнимать. Сам момент поднятия лапок и стал трендовым. Зацените))

Принцип довольно прост: чуть вогнутое основание-кружок, благодаря которому она и становится «обнимашкой», упоротая морда и лапки с хвостиком. Мне пришлось переделать под себя уши и хвост. И цвета пряжи, конечно.

Обнаружила сейчас в календаре, что сегодня день лисы – вот это я вовремя :) В таком случае, всех поздравляю.

---

Следом мне пришла идея об ещё одной подставке, но её вы увидите немного позже :)

Давайте каждый придумает историю, которая идеально ляжет на этот набор пиктограмм.

История с "Детьми против волшебников" вообще ни разу не новая. Церкви только дай повод рассказать о том, что колдовство — это плохо, пнятненько? Но тут у нас охуительная история про то, как фанфик обернулся против создателей.

Для начала исключим недопонимания. Святых Киприанов было два. В III веке жил вполне реальный, очень строгий и праведный епископ и богослов Киприан Карфагенский (казнен в 258 году). Его из святых в многострадальном 1969 году никто не выписывал, это реальная историческая личность.

А мы с вами поговорим о Киприане Антиохийском, натурально о темном фанфике на Карфагенского, который был создан в 4 веке чисто как герой, призванный показать народу всю мощь Христа и ничтожность Сатаны.

Но что-то пошло не так.

Итак, действие происходит в конце III века в Антиохии, во времена сааамого начала гонений императора Диоклетиана (даже немношк до официального старта).

По житию, Киприан с детства был не просто колдуном, а буквально Томми Риддлом от мира древней магии, прошедшим по мажорству стажировку во всех оккультных столицах древности:

— Учиться в семь лет родители его отвели не в антиохийскую СОШ № 2, а на обучение к жрецам Аполлона, а это вам не хуй собачий.

— В Аргосе юный Киприан учился мистериям, а чтоб прорицать, и вовсе залез на Олимп.

— Решив, что в Греции все как-то больше про вино и блядство, Киприан отправился в Мемфис постигать таинства некромантии, повелевания трупами и сковывания душ, вырванных у подземного царства.

— Решив, что и этого ему не хватит, в царстве Вавилонском он изучил астрологию и демонологию.

В общем, к расцвету лет Киприан стал главным черным магом Антиохии и окрестностей: он лично общался с князем тьмы, умел насылать бури и чуму, превращать людей в животных, летать по воздуху и много еще всего интересного.

Но не было бы у бабы несчастья, так купила себе порося — Киприан взялся за заказ, который раз за разом обламывался.

Местному антиохийскому мажору Аглаиду очень полюбилась некая Юстина. Но дева решила: ну, раз я красоты божественной и тайная христианка, то логично будет податься в Христовы невесты и принять обет целомудрия. Такой расклад Аглаида не устраивал, он сначала собрался с друзьями и решил девицу похитить, но классовая ненависть была сильна и в Антиохии, а потому золотую молодежь, дурных словей не говоря, отпиздили палками соседи Юстины великим множеством способов.

Ну, пришел отпизженный к Киприану и пообещал дохрена золота, чтоб девица прыгнула к нему в постель. Киприан закатывает глаза с мыслью: "А блядь и стоило мне защищать в Вавилоне диссер, если лезут одни долбоёбы с приворотами". Но за дело берется.

Ночь первая.

Киприан вызывает демона блуда, как выглядел, не описано, но, допустим, няшного фембойчика. Тот чешет промеж рожек, увукает, дает магу волшебное зелье, которым Аглаид окропляет дом Юстины. Ночью на девушку нисходит ощущение "овуляция на максималках", но она вместо ожидаемого от нее побега почесать чешущееся об Аглаида, молится, осеняет себя крестным знамением и дует на демона. Тот с визгом и ожогами вылетает в трубу и возвращается к Киприану ни с чем (и со счетом за подпаленные чулочки).

Ночь вторая.

Второй бес покрупнее и побрутальнее (а вдруг она просто иммунитет от фембойских чар имеет). Но повторяется та же история — Юстина молится, крестится, демон позорно бежит обратно.

Ночь третья.

Разозленный Киприан вызывает самого Сатану и говорит: у тебя отдел похоти единственную девственницу совратить не может, что за хуйня. Сатана презрительно смотрит на виноватых бесов и такой: "Щас вам папка покажет, как ебаться, дегенераты". Он принимает облик благочестивой христианской девы, приходит к Юсе в гости и начинает втирать ей: «Слушай, ну Бог же в Бытии сказал плодитесь и размножайтесь, ну ты че? Выходи замуж!». Юстина в секунду выкупает подставу, крестится — Сатане выписывают божий бан нах с девичьих посиделок.

Ночь четвертая.

Сатана (мы подозреваем, ради лулзов) превращает самого Аглаида в птицу, чтобы тот залетел к ней в окно и совершил уголовное преступление. Но от взгляда Юстины чары спадают, и несостоявшийся поимелец чуть не разбивается к ебаной маме, падая на землю с высоты крыши.

Ночь пятая.

Киприан уже на пределе, и Сатана решается на отчаянное наебалово в духе Оглафа. Он превращается в саму Юстину, бежит к Аглаиду и кричит «Я вся твоя, жеребец!», но как только парень в восторге произносит вслух имя «Юстина!», иллюзия тут же растворяется и всем сука становится очень неловко и как-то гейски.

Ночь шестая.

В ярости Киприан насылает мор на скот и язвы на всю семью Юстины и весь город, но по молитве девушки все тут же исцеляются.

Ночь седьмая.

Окончательно опозоренный Киприан, над которым уже вся Антиохия угорает, прижимает Сатану к стенке и требует объяснить, что за хуета творится на его участке.

И тут Сатана выдает магу базу: "Ну бля, сорян. Мы вообще не можем смотреть на знак Креста. Христианский Бог сильнее нас всех вместе взятых. Склепай своему юнцу бабу из частей покойников и пусть франкенштейна ебет и плачет".

Киприан, как человек сугубо прагматичный, делает логичный вывод: "Если ты боишься даже тени Распятого, то какого индийского лингама я служу тебе, а не Творцу, который сильнее тебя?!"

Сатана, прихуев с такого тейка, бросается душить бывшего коллегу, но Киприан вспоминает лайфхак Юстины, орет: "Боже, помоги мне!" — и крестится. Сатана со словами "нихуя ты переобулся, тварь" улетает.

А утречком, выпив рассолу для ясности головы и зычности голоса, Киприан идет к епископу Анфиму, приносит целую гору своих чернокнижных гримуаров, публично сжигает их на городской площади, принимает крещение, через неделю становится чтецом, через месяц дьяконом, через год священником, а потом и епископом Антиохии! Юсю он ставит диакониссой и игуменьей женского монастыря, а Аглаид тоже кается, крестится и раздает имущество нищим.

Хэппи энд, казалось бы, но позже Евтолмий арестовывает Киприана и Юстину. Их подвешивают и строгают тела железными когтями, а затем бросают в кипящий котел с салом, воском и смолой. Но мученики чилят там как в прохладной ванне и поют псалмы. Языческий жрец решает показать, что это просто фокус, подходит к котлу, сует руку в огонь — и мгновенно сгорает заживо, умник. В итоге на рассвете 4 века в Никомидии Киприану и Юстине все же приходит конец — им отрубают головы мечом (вместе с христианином Феоктистом, который подбежал обнять их перед казнью, нахуя нужен был этот персонаж, никто не понял, но очень, видимо, в 4 веке любили драму).

Казалось бы — идеальная история о победе веры над магией. Даже православные до сих пор молятся Киприану и Юстине «от порчи, сглаза и колдовства» (15 октября, если кому интересно).

Но в Западной Европе (особенно в Испании, Португалии, Италии и позже в Скандинавии) народ прочитал житие совсем под другим углом.

Во-первых, в житии очень подробно перечислялось, что именно умел делать Киприан с помощью демонов. Рассказчики там такое дарк фентези ебанули, что это оказалось многим поинтереснее истории о том, как Киприан стал христианином.

Во-вторых, раз он сжег книги на площади... «а вдруг сгорели не все?!»

В-третьих, если помолиться Киприану, то заниматься черной магией безопасно для души — ведь ты обращаешься не напрямую к дьяволу, а работаешь через легального святого посредника!

Так святой Киприан стал главным святым покровителем некромантов, колдунов, ведьм и кладоискателей.

Начиная с Раннего Нового времени и вплоть до XIX–XX веков по Европе и Латинской Америке разошлись сотни тысяч экземпляров подпольного бестселлера — «Книги Святого Киприана» (El Libro de San Cipriano в Испании, O Livro de São Cipriano в Португалии и Бразилии, Cyprianus или Svarteboken в Норвегии и Дании). Считалось, что настоящая книга напечатана белыми буквами на черной бумаге и скована цепями, чтобы страницы сами не разлетелись.

Внутри царила невероятная шизофрения — благочестивые молитвы Богу и святому Киприану шли вперемешку с чистой дичью.

Инструкция по невидимости через черную кошку: чтобы стать невидимым, нужно было украсть абсолютно черного кота, сварить его заживо в котле в полночь со специальными травами, вынуть кости и по очереди брать их в зубы перед зеркалом, пока твое отражение не исчезнет (эта косточка и есть «кость-невидимка»). И всё это — с молитвой святейшему некроманту!

Гадание на свинце, яйцах и картах, привороты на волосах и ногтях. Ирония в том, что святую Юстину, которая в житии чуть не погибла, защищая свою девственность от приворота, в гримуарах Киприана вызывали... чтобы сделать жесткий любовный приворот на девушку или мужика!

В испанской Галисии в XVII–XIX веках крестьяне буквально ебанулись на почве книжочки. В книге был опубликован «точный список из 174 мест в Галисии», где древние римляне и мавры якобы зарыли сундуки с золотом. Чтобы достать клад, нужно было прийти ночью на курган со священником (да, деревенские попы сами в этом участвовали с охотой!), очертить круг, прочитать заклинания святого Киприана, чтобы отогнать демона-хранителя клада, и копать. Крестьяне разрыли тысячи древних кельтских курганов и римских руин (археологи XX века крыли хуями святого Киприана и его родню до седьмого колена, потому что кладоискатели разнесли половину исторических памятников северо-запада Испании).

В Норвегии и Дании любая «Черная книга» деревенского колдуна называлась просто «Киприанус». Скандинавы считали, что Киприан до принятия христианства был настолько злодеем по юности, что когда он умер и попал в Ад, сам Дьявол испугался его магической силы, выгнал его из Ада обратно в мир живых и подарил ему этот учебник на прощание.

В 1969 году Ватикан при ревизии календаря официально вычеркнул Киприана Антиохийского и Юстину из Римского мартиролога, прямо заявив, что вся их история — вымышленный роман, не имеющий исторической основы (оставили реального епископа Киприана Карфагенского с днем памяти 16 сентября). Так что Киприан ушел пить винцо под руку с Вильгефортис.

Но, как и со святым Бобиком, народу оказалось глубоко плевать.

В Православной церкви, как я и писала выше, Киприана и Юстину в принципе никто не отменял — им до сих пор служат молебны против колдунов и экстрасенсов.

В Бразилии, Португалии, Мексике и Испании «Книга Святого Киприана» продается в каждом эзотерическом ларьке и на газетных развалах. А адепты культа Санта Муэрте почитают святого Киприана как своего патрона — святого в фиолетовой мантии с посохом, крестом в одной руке и черепом с магической книгой в другой. Такие дела.

Всем желаю хорошего вечера🎃

И немного атмосферных фото с прогулки по вечернему парку🍁