Вся эта феерия описана в книге итальянского историка Карло Гинзбурга «Ночные битвы: ведьмовство и аграрные культы в XVI–XVII веках».

В 16 веке в одном итальянском городишке инквизиторы просто охуели и не знали, что им делать и как вообще относиться к услышанному.

Местные крестьяне, родившиеся "в рубашке", то есть с ошметками амниотического пузыря на башке, называли себя бенанданти (благие ходоки). Матери высушивали эти ошметки, зашивали в ладанки и вешали детям на шею как оберег. Считалось, что по достижении подобающего возраста такой человек обязан вступить в ебейшую астральную битву за урожай. Кто там ныл про год армии? Бенанданти воевали не на жизнь, а на смерть четырежды в год как минимум, и обязательство было на двадцать лет!

По особым дням бенанданти ночью падали в глубокий транс. Их души покидали тела в форме мелких животных (кошек, мышей, да хоть кроличков). Ну или в уменьшенном хуманском виде верхом на зайцах, кошках или козлах, тут уж кто подвернется.

В общем, лонг стори шорт, благие ходоки обращались в котиков, брали в лапки стебли фенхеля и шли пиздить злых ведьм, чтоб был хороший урожай. Злые ведьмы и колдуны, тоже зачастую верхом на котах или в их обличье, в долгу не оставались, они гоняли ходоков просом и тростником!

Инквизиторы: Блядь, это же колдовство и оборотничество!

Ходоки: Ээээ, блэт, эти лапки держат фенхель во славу Христа!!!

Допросы шли больше 70 лет, прежде чем инквизиторы капаньем на мозги добились того, что бенанданти таки признались, шо да, наверное, они все-таки обычные ведьмаки.

Но при этом ни одного бенанданти так и не сожгли на костре, что уже хорошо.