Какая-то @Kukabara получилась

@Pepels, @jewellerpotato, @Kukabara

Сегодня начала свистопляску, завтра будет продолжение. И будет оно очень долгим))

Пы.сы.: Нет, я не нажрусь... Хотяяя 🤔

Так вышло, что в этом году буду готовить эту штуку раньше обычного, тут прям звёзды сошлись:

- Оно должно успеть на конкурс от @Colonel_Brom;

- Я обещала показать это @capybarystic;

- Я постараюсь довезти это до @Alida (надеюсь, не вытащат в аэропорту);

- Я хотела запихнуть это в жопу в коробочку для @Brainy, но зассала рисковать, вспомнив инцидент с карамельными жопами)))

Рецепт буит, но вряд ли раньше, чем послезавтра, ибо закончу я минимум к утру среды)

@rammdarkfunny ёбля начинается))

Московский районный суд г. Санкт‑Петербурга рассмотрел заявление Татьяны Марковой об установлении факта национальной принадлежности.

В обоснование Маркова указала, что родителями заявителя являются Марков Пётр и Маркова Нина, а бабушкой и дедушкой по линии отца являлись Маркова Анна и Марков Иван. Бабушка и дедушка по линии отца принадлежали к национальности «вепс».

В свидетельстве о рождении отца заявителя указаны сведения о национальной принадлежности бабушки и дедушки. Однако в свидетельстве о рождении национальность отца указана как «русский», соответственно национальность заявителя также — «русская».

Несмотря на переезд на территорию русского населённого пункта, семья отца разговаривала на вепсском языке, сохраняла культуру вепсов, их традиции, обычаи, использовала блюда вепсской кухни.

Установление факта национальной принадлежности заявителя необходимо ей, поскольку вепсы отнесены к коренным малочисленным народам Севера согласно перечню и имеют специальные права граждан из числа малочисленных народов Севера.

Суд сказал, что установление национальной принадлежности не может повлечь юридических последствий в виде возникновения, изменения или прекращения личных или имущественных прав заявителя, то есть не подлежит признанию фактом, имеющим юридическое значение в смысле, приданном положениями ч. 1 ст. 264 ГПК РФ. Принадлежность лица к какой‑либо определённой национальности не подлежит государственной регистрации в качестве юридического факта в органах ЗАГС, а также иных государственных органах Российской Федерации и не влечёт за собой каких‑либо юридических последствий на территории Российской Федерации. Сохранение исторических корней (сохранение памяти о предшествующих поколениях, сохранение традиций и обычаев той национальности, к которой гражданин себя относит) возможно и без соответствующего решения суда.

Кроме того, доводы заявителя о том, что семья отца разговаривала на вепсском языке, сохраняла культуру вепсов, их традиции, обычаи, использовала блюда вепсской кухни, сами по себе доказательством в подтверждение принадлежности Марковой к вепсской этнической общности не являются.Суд Марковой отказал.

Источник: канал пресслужбы судов СПБ

(Даже любопытно для чего эта хрень нужна была ей на самом деле)

Всем привет!

Сегодняшняя героиня прибыла к нам из Японии, и имя ей сякухати! Сяку - это традиционная мера длины в стране Восходящего Солнца равная приблизительно тридцати сантиметрам, а хати - это числительное "восемь". То есть название можно перевести как "1,8 сяку". Ну, это примерно как мы говорим "метр тридцать" и никаких дополнительных пояснений не требуется.

Не стоит забывать, что традиционные меры длины редко когда бывают точны, но если привести таки сяку к тридцати сантиметрам, то путём несложного вычисления получаем 30*1,8=54. То есть даже с погрешностью выходит длиннее, чем у среднестатистического пикабушника. А ещё мы только что опровергли стереотип, что у японцев маленькие "сякухати". Тем более, что данный инструмент довольно сложен для обучения, и каждый, кто его освоил, может считаться мастером. И размер и умение - комбо!

Сякухати по нашей с вами классификации относится к продольным флейтам с свистком открытого типа. И вот этот открытый тип как раз и добавляет сложности к освоению. Дело в том, что, когда свисток открытый, струю воздуха на утагучи (лабиум по японски) мы направляем губами самостоятельно, а это гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд.

То есть, взяв сякухати в руки в первый раз, вы скорее всего либо вообще не сможете извлечь звук, либо извлечёте сипение собаки, больной туберкулёзом. Хотя, мастера сякухисты (сякухатеры? сякухоку?) говорят следующее: "Если в процессе учёбы ты извлёк неправильный звук, запомни, как именно ты его извлёк. Возможно, однажды тебе понадобится именно он". Это связано с тем, что традиционно сякухати — сольный инструмент, который в силу отсутствия необходимости звучать согласованно с другими инструментами, позволяет весьма широко экспериментировать с звукоизвлечением. Плюс на это накладывается японская традиция четвертьтонового нотного деления, что для уха, воспитанного европейской полутоновой традицией человека, воспринимается очень своеобразно.

Однако, уже не первое столетие в Японии в целом и применительно к сякухати в частности идёт активная "европеизация". Связано это не в последнюю очередь с тем, что сякухати стали использовать "в команде" с другими инструментами, и, следовательно, появилась необходимость согласованного звучания.

Поэтому сейчас ноты, извлекаемые из данного инструмента для нас звучат вполне привычно и гармонично, разве что, фирменный хрипловатый тембр добавляет звуку узнаваемую "экзотичность".

Говоря про сякухати, невозможно не упомянуть об весьма специфическом традиционном виде флейты.

Согласитесь, напоминает дубинку. И это неспроста. В один из моментов своей истории сякухати стала религиозным атрибутом так называемых комусо (монах пустоты/небытия). В этот монашеский орден принимали исключительно самураев, у которых при посвящении забирали меч, но выдавали сякухати. Как известно "самурай без меча во всём подобен самураю с мечом, только без меча". Иными словами профессиональный воин остаётся таковым даже без оружия, а если сюда прибавить тот факт, что монахов комусо постоянно обвиняли в шпионаже и диверсиях, то станет очевидным, что у сякухати просто не было шансов не стать оружием. Их стали изготавливать из прикорневой (самой прочной) части бамбукового ствола, отдавая предпочтение тем, которые имели явное расширение. То есть по сути сделали многофункциональную флейту-шестопёр, которой удобно и голову врагу проломить и сыграть пронзительно печальный реквием над его могилой. Вполне в духе японцев ящитаю)).

P.S. Все изображения взяты из открытых источников и опубликованы исключительно в ознакомительных целях.

Иду за сигами, мне навстречу вылетает продавщица, грит: "Вы ко мне, да?? Мне в аптеку надо быстренько сбегать...". Сказала ей шо без проблем - подожду))

Через пару минут прилетает и вручает мне вот это :)

У меня получился немного инвалид. Делала в темноте :D @Pepels, @jewellerpotato ловите ответку))

Меня ненадолго выбросило из жизни, поэтому я давно не заходила, просто сил не было, но вот забежала показать прикольное киви. Официально оно считается красным (врут) сорта Red Passion, по факту оно жёлтое с красноватой сердцевинкой.

Сегодня будет микро-затест, поехали! Выглядит наш преКрасный киви довольно обычно, разве что лысоват малость, обычно они более мохнатые.

В разрезе он жёлтенький, с красноватой сердцевиной, обусловленной антоцианином - отличный пигмент для окрашивания волос, надо сказать. Я не сообразила разрезать поперёк, чтобы было красиво, так как не знала, что они красненькие внутри.

Мякоть очень мягкая и сочная. Вкус не ярко-выраженный, умеренный, сладкий, привкус напомнил ревень и красную смородину. А у самой кожуры лёгкая кислинка, и тут уже чёрную смородину напомнило.
Муж, попробовав, сказал: Ух ты, крыжовник!
Как я понимаю, у них у всех ягодный привкус, но его выраженность варьируется в зависимости от степени зрелости.

Выводы: киви прикольное, понятия не имею, сколько стоит, мне его сестра выдала для тестирования)) Надо будет ещё просто жёлтое найти и сравнить.

А в следующей серии вас ждёт (наконец-то) тестирование финика, ставьте лайки, жмите на колокольчик, оставайтесь с нами!